Отправлено: 19.06.11 00:01. Заголовок: Охота

Все об охоте...

 Отправлено: 24.06.11 21:27. Заголовок: Европейский охотничи..

Охота в эпоху Возрождения

Огромный приток в Европу золота и серебра обесценил эти металлы. Было напечатано огромное количество монет в добавление к тем, что имели обращение в Европе. И хотя это были полновесные деньги, на континенте грянула инфляция, все подорожало в несколько раз.
Складывающийся международный товарный рынок, в который стали входить и отдаленные колонии, дал возможность наиболее предприимчивым дельцам организовывать новый тип производства — мануфактуры, где трудились наемные работники. Новые масштабы промышленного производства требовали нового подхода к освоению природных ресурсов. Было освоено промышленное использование каменного угля и нефти. По всей Европе велись широкие изыскательские работы по разведке залежей меди, железных руд, угля и т д. Обширные леса вырубались для строительства кораблей, добывания древесного угля и иных подобных целей. Изменение европейских природных ландшафтов привело к сокращению природных ареалов обитания диких животных. Они исчезают из окрестностей крупных европейских городов, мало дичи остается на перепаханных участках или на территориях, огороженных для выпаса овец (шерстяные изделия начали пользоваться в Европе повышенным спросом). И таких мест становится все больше и больше, так что основное поголовье дичи сохраняется лишь на периферии континента, в мало заселенных горных местностях.
В центральных областях Европы местами обитания диких животных остаются частные владения крупных феодалов и заповедные леса, традиционно отводимые для королевской охоты. В этих местах дичь тщательно охраняется большим количеством егерей и лесничих.
Примечательной чертой истории того периода является большое количество восстаний и бунтов, носивших массовый характер. Обнищание крестьянства и городской бедноты вело к вооруженному возмущению. Другая черта — постоянно возникающие войны, для ведения которых набирались наемные войска, становившиеся для мирного населения бандитами и мародерами.
Чтобы препятствовать попаданию в руки простых людей оружия и, более того — умению владеть им, правители многих стран ввели запрет на охоту для простолюдинов. Отныне охота становилась привилегией только правящего класса.

 Отправлено: 24.12.11 23:42. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

В связи с этим забота о поголовье дичи и защита от нее крестьянских урожаев, являвшихся значительной статьей дохода дворян — собственников этих земель, отдаваемых в аренду землепашцам, стала обязанностью знати. Для выполнения этих обязанностей дополнительно к штату егерей (организующих и проводящих «высокие» охоты) и лесничих (охраняющих лесные угодья) стали набираться профессиональные охотники. Их задача состояла в регулировании количества дичи в лесах и слежения за тем, чтобы она не выходила из леса на крестьянские поля. Конечно, в данном случае, имелись в виду крупные животные, мясо и шкуры которых доставлялись ко двору феодала, а избыток продуктов продавался в ближайших городах населению. Таким способом дворянство получало прибыль от продажи добытых в своих угодьях диких животных, гораздо более высокую, чем могли выручить крестьяне от продажи домашних животных, которых еще нужно было вырастить.
Содержание же охотников, егерей и лесников ложилось на плечи крестьян, с которых взимали разнообразные налоги за пользование лесом. Среди таких налогов был и сбор за выпас в лесу домашней скотины и свиней в дубовых рощах. При этом цены за такую услугу запрашивалась не малые, а вот выбора у хозяев подворий не было, в иных местах выпас запрещался.
Еще в ХШ веке право на охоту каждого, кто желает этим заниматься, юридически обосновывались ссылкой на Библию — непререкаемый авторитет духовных исканий средневековья. «Когда Бог создал человека, он дал ему власть над рыбами и птицами и всеми дикими животными. Б следствии этого мы имеем доказательство от Бога, что никто не может лишать кого бы то ни было права этой власти...»
И вот теперь, через 300 лет, крестьянам оставалось лишь смотреть со стороны, как этим правом пользуются «сиятельные» хозяева.
В одном из немецких княжеств был арестован и наказан крестьянин за то, что он ночью прогонял оленей от посевов на своем поле, и случаев таких было множество. Среди дворян пользовалась известностью примета: «Если в какой-то местности количество дичи превышает допустимое — значит там можно ожидать крестьянских волнений». И это действительно было так. Когда в какой-либо местности ощущалась социальная напряженность, охотники и егеря не рисковали в таких районах углубляться в лесные угодья, и дичь, безнаказанно выходя из леса, устремлялась на крестьянские поля.

 Отправлено: 24.12.11 23:44. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Что же препятствовало крестьянам и горожанам, пусть и в нарушение законов, но все же заниматься охотой? Один из зафиксированных случаев, датированный 1537 годом, показывает меру произвола в избрании наказания за подобные проступки. В пояснение к этому случаю следует добавить, что в то время высшие иерархи церкви были отнюдь не монахами, но все без исключения — дворянами с высокими титулами, поэтому и вели они себя, сообразуясь с принятыми в этой среде правилами.
Раненый епископом на охоте олень смог уйти от преследования, но на одном из крестьянских полей пал. Хозяин поля не сообщил об этом, прельстившись тушей оленя, так как имел большую семью. Епископ, узнав об этом проступке, потребовал от судьи смертного приговора для провинившегося, «однако судья, оказавшись добросовестнее и благочестивее господина, такой приговор не вынес и, наоборот, ходатайствовал о прощении провинившегося. Тогда безбожный епископ отстранил судью и, заняв его место, приговорил: крестьянина зашить в оленью шкуру и травить его собаками. Однако с насмешкой добавил, что если мужчина, как и олень, сможет уйти от погони, он будет прощен. Приговор был приведен в исполнение здесь же, на площади. Несчастного зашили в шкуру, протрубили в охотничий рог и спустили на него догов, позволив собакам разорвать свою жертву». Вот пример использования просвещенным дворянином своих познаний в античной мифологии (сюжета об охотнике Актеоне). Эпоха европейского Ренессанса богата подобными людьми, — знания культурных ценностей сочетались в тоже время с жестокостью характера. Этой чертой обладало большинство дворян. Протесты и жалобы крестьян на произвол хозяев были бесполезны. Запугивая низшее сословие, дворяне добивались, чтобы у людей не только не было какого-либо охотничьего инвентаря, но и способов пользоваться им они не знали.
Для горожан занятие охотой также стали недоступны. И на них распространялся этот запрет. Но даже в тех местах, где соблюдение законов было не столь буквальным, многочисленные банды грабителей и бывших солдат делали охоту смертельно опасным занятием. Горожане предпочитали, от греха подальше, оставаться в пределах своего города.

 Отправлено: 24.12.11 23:45. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Конечно, все рассказанное не может быть столь однозначным. Люди из народа охотились в тех местах, которые славились еще своей безлюдностью. А некоторые отчаянные головы, из любви к искусству охоты и внутреннего протеста к каким либо ограничениям, тайно охотились и под носом у лесников и их хозяев. Но все же такие случаи — редкое исключение в это время. Для крестьян и горожан, охота на дичь и птицу в Европе в течение нескольких следующих столетий стала невозможна.
Синьоры, — феодальная знать, сохранившая эту привилегию и тщательно ее оберегавшая с помощью своих слуг, как и прежде охоту любили. Но постепенно, в подражание античной культуре Рима, все более популярными становятся охоты — зрелища. Такие охоты принимают вид некоего действа, в котором дичи отводится роль жертвы неуемной страсти охотника к удовольствиям жизни. Внешне ритуал охоты по сравнению со средневековьем как будто не изменился, разве что охоты стали проводиться не в диких лесах, а в парках — недалеко от замков, куда предварительно пойманную дичь часто доставляли в клетках и выпускали перед началом охоты. Начало изменяться отношение охотников к объектам охоты — животным.
В средние века суровость военной тренировки диктовала ритуал проведения охоты, как поединок со зверем, являвшимся достойным для мужественного охотника противником. В XVI веке животные для «высоких» охотников становятся все чаще безликими существами. Поэтому и финальный поединок один на один, являвшийся некогда главной целью охоты, приобретает черты формальности. Ценится финальный удар, принадлежащий «хозяину» охоты. И поэтому профессиональные охотники и егеря, входящие в свиту знатных синьоров во время охоты, подготавливают затравленного зверя для последнего акта этого спектакля, который должен окончиться без каких либо неожиданностей. Такой подготовкой могло быть ранение животного в определенное место для сильной кровопотери, чтобы оно обессилело и не сопротивлялось в момент, когда к нему приблизиться господин. А иной раз загнанное животное и просто связывалось.
Такие охоты теряют черты индивидуального поединка, становятся многолюдными. Для проведения охоты привлекается большое количество егерей, загонщиков, псарей, прислуги. Повышенное внимание уделяется организации для «высоких» охотников комфортных условий кратковременного пребывания на природе. Терпимость к неудобствам и непритязательность к условиям комфорта средневековыми охотниками расценивалась, как воинская доблесть. Ныне такой аскетизм перестал пользоваться почетом, и охотники предпочитают развлекаться со всеми удобствами.

Скрытый текст

http://www.zbroya.com.ua/mag/2005/2005_5/12.htm

 Отправлено: 24.12.11 23:47. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Европейский охотничий арбалет

Арбалет — оружие, состоящее из лука, закрепленного в ложе, снабженной спусковым механизмом. Наличие спуска, как самостоятельной детали оружия, дающей возможность взведенному арбалету сохранять боеготовность длительное время без вмешательства стрелка, а стрелку производить прицельный выстрел без особых усилий — главное достоинство этого оружия.
И все же в качестве охотничьего оружия арбалет стал широко использоваться в Европе лишь в XV — ХVIІ веках, и это несмотря на то, что он был известен европейцам значительно раньше.
Идея об использовании арбалета на охоте была одобрена многими дворянами, имевшими самые высокие титулы. И они часто прибегали к помощи этого оружия, охотясь в своих заповедных лесах. В наиболее известном охотничьем трактате XIV века, сохранившимся до наших дней, Гастон ІІІ, граф де Фуа по прозвищу «Фаобос» (1329 — 1391 гг) подробно описывает охоты на различных зверей с применением арбалета. Миниатюры, иллюстрирующие его книгу, показывают, как охотники стреляют из арбалетов в поле по зайцам, в лесах охотятся на оленей и кабанов, в горах используют это оружие для охоты на горных козлов. Но на рисунках видно также и то, что в XIV веке арбалет был еще достаточно несовершенным оружием (взвести его можно было, лишь стоя на земле). Поэтому все охотники изображены пешими. Только одна картина показывает скрадывание зверя охотником, находящимся в повозке, в то время как ездовой, управляющий движением лошади, везущей повозку, сидит верхом. И охотник, и возница скрыты среди срезанных специально для маскировки веток. Ветви эти, закреплены в упряже и бортах повозки и так густо, что видны лишь огромные колеса одноосного экипажа и лошадь. Очевидно, в то время лесные обитатели спокойно относились к виду домашних животных.
Арбалет мог использоваться охотником, когда он прятался за деревьями, скалами, в густой листве — во многих местах, где ограниченное пространство не позволяло использовать лук, имевший большие габариты.

 Отправлено: 24.12.11 23:48. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Еще одно преимущество заключалось в том, что охотник мог носить заряженный арбалет и применить его мгновенно, не позволяя дичи исчезнуть из поля зрения. Устраивая засаду, охотник мог стрелять из любого удобного в данном месте положения, даже лежа на земле. А гарантированная точность выстрела и массивный болт (стрела) с большой и массивный болт (стрела) с большой энергией попадавший в цель — делали охоту с арбалетом весьма добычливой.
Тем не менее, охотник не мог сбивать из арбалета птиц налету, и рассказы о таких случаях не достоверны. Но он мог подойти на расстояние верного выстрела к сидящей на дереве птице — глухарю, тетереву, журавлю или цапле. Сама форма ложи арбалета в те времена не способствовала стрельбе навскидку, а примитивные приемы прицеливания ограничивали возможности арбалета. Так, почти до начала XVI века из арбалета целились, удерживая его на весу перед собой и проводя прицельную линию от глаза к суставу большого пальца правой руки, далее через наконечник стрелы к цели. Для удобства прицеливания ложе арбалета имело специфическую форму. Та часть ее, где находился спуск, плавно изгибалась книзу, а сверху делалось несколько зарубок для большого пальца. Арбалетчик держал правой рукой спуск (достаточно длинный рычаг, позволявший перемещать вдоль него руку) и, в зависимости от дистанции, помещал большой палец в одну из зарубок ложи. При этом выступающая часть согнутого первого сустава большого пальца служила «целиком», находившимся по отношению к наконечнику стрелы выше или ниже, в зависимости от места охвата ложи рукой.
При таком способе прицеливания стрела на ложе лежала не горизонтально, как это принято сейчас на арбалетах, а под небольшим углом к горизонту, и поэтому часть ложи имела вид небольшого трамплина. При этом острие наконечника четко выделялось на фоне цели.

 Отправлено: 24.12.11 23:50. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Усовершенствование прицельных приспособлений арбалетов началось в XVI веке, и толчком к этому послужило появление оружия огнестрельного, целились из которого вдоль ствола. Этот принцип прицеливания привел к изобретению настоящих мушки и целика, а также диоптрического прицела, которые использовались на арбалетах XVI — XVIII веков, сделав это оружие очень точным.
Первые средневековые арбалеты оснащались луком, соизмеримым по мощности с большим боевым. Натянуть его можно было двумя руками, вставив ногу в специальное арбалетное стремя, закрепленное на ложе. По мере совершенствования оружия, лук становился все более мощным. Его конструкция стала сложно-составной и сочетала в себе дерево, рог и сухожилия животных. Взвести его двумя руками стало уже не просто, поэтому был изобретен специальный двойной крюк с рукоятками. И уже не руками брал стрелок тетиву, а захватывал ее крюком и тянул, держась за рукояти. Конечно, такое устройство не давало выигрыша в силе, но позволяло применять ее более эффективно за счет лучшей комфортности хвата. Такое приспособление дало толчок для изобретения нового устройства взведения арбалета — поясного крюка.
К поясу стрелка, на коротком ремне, свободно подвешивался двойной крюк. Арбалет поворачивали тетивой к себе, прижимали стремя к земле йогой и, присев, цепляли крюком тетиву. Затем стрелок, поднимаясь, распрямлял ноги, которые значительно сильнее рук, и, подтягивая тетиву вверх, взводил оружие.
По мере улучшения боевых характеристик арбалета такая система взведения перестала себя оправдывать. Для мощного оружия требовалось нечто более радикальное. И новый прием взведения лука арбалета был найден с изобретением рычага замысловатой формы, прозванного «козья нога». Применяя этот рычаг, чем больше стрелок растягивал лук арбалета, тем больший выигрыш в силе он получал благодаря переменному соотношению длины плеч рычага. Это приспособление позволяло взводить луки с силой до 150 кг Арбалеты с таким устройством взвода и такой мощности были самыми распространенными в эпоху средневековья. Более мощные и громоздкие арбалеты, применявшиеся чаще всего в военных целях, взводились «английски мворотом» —тросами, переброшенными через систему блоков и закрепленными с одной стороны за крюк, которым натягивалась тетива, а с другой наматываемыми на ручной ворот Такая система позволяла взводить очень мощные арбалеты с луками до 400 кг Но «английский ворот» был неудобен при переноске и подготовке арбалета к стрельбе.

 Отправлено: 24.12.11 23:51. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Ива д'Аллегра в связи с разбивкой постов.

Более совершенный механизм взведения изобрели во второй половине XV века в Германии. К этому времени луки у арбалетов стали делать стальными. Они были более компактными при той же мощности, а величина их растяжения до взвода, составляла всего 10 — 15 см. Такой лук позволил уменьшить габариты оружия, сделать его еще более удобным для охоты.
Новое устройство, облегчающее взведение арбалета, стало называться «немецким воротом» или по-французски «кранекин» (cranequin). Это был тяжелый (до 3,5 кг) но очень компактный механизм, состоящий из шестеренчатого редуктора с рукояткой и зубчатой рейки, на конце которой имелось два крючка, за которые цеплялась тетива лука. К редуктору крепилась веревочная петля, одевавшаяся сзади, на прямую часть ложи и удерживающаяся от скольжения вперед штифтом, закрепленным поперек приклада. Простота закрепления редуктора на арбалете перед взведением оружия и возможность его взведения в любом положении сделали эту систему наиболее распространенной среди охотников. С появлением такого механизма отпала необходимость в использовании стремени, взводить оружие можно было, сидя верхом на лошади. Поэтому с этой новой разновидностью арбалета стала возможной верховая охота со всеми ее привлекательными сторонами — преследованием дичи, травли ее собаками и финальным выстрелом, для которого не требовалось слишком приближаться к зверю. Сохранились все составляющие традиционной охоты — развлечения, очень популярного на протяжении всего средневековья, но она стала, благодаря арбалету, более безопасной и потому все более распространенной. В таких охотах наравне с мужчинами участвовали и женщины.
Охотничьи арбалеты-кранекины и сейчас поражают своей изящной отделкой, инкрустацией костью и рогом. На ложах этих арбалетов выполнялась резьба на охотничьи темы, часто очень тонкая и изящная. Дуги металлических луков также стремились украсить орнаментом, травленным по металлу, либо обернуть их дорогой тканью.
XVI век подарил европейским охотникам впервые выделившийся среди метательного оружия специализированный тип охотничьего арбалета. Позднее, в ХVII — ХVIII веках, арбалет продолжали применять для охоты, несмотря на стремительное усовершенствование оружия огнестрельного. Появились новые типы арбалетов, стрелявшие круглыми пулями или просто камнями.

Скрытый текст

http://www.zbroya.com.ua/mag/2005/2005_8/5.htm

 Отправлено: 24.12.11 23:53. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Карла VIII в связи с разбивкой постов.

О дамских седлах и... амазонках. прочитано здесь
"Как ездили наши прабабушки
По-английски дамское седло называется «боковым». Действительно, на самых древних образцах, известных по крайней мере с IX века, приходилось сидеть боком: такое седло было похоже на небольшое сиденье с дощечкой-подножкой, и часто дама была лишь пассажиром, а лошадь вел под уздцы слуга: активная езда в таком седле была сопряжена с определенными трудностями. Впрочем, наиболее ловких всадниц это не смущало: они все равно умудрялись сохранять полный контроль над своими конями.
Эта модель седла, изобретенная кельтами, постепенно распространилась по Европе. Она претерпевала различные усовершенствования, но прошло немало веков, прежде чем всадница смогла достаточно уверенно чувствовать себя на лошади. Только в XV веке появились седла с одной лукой для правой ноги. Вторая лука была добавлена уже в XIX веке, после того как егерь графа Баклея сломал ногу, упав с дамского седла на прыжке. (Хоть дамские седла и предназначались для прекрасного пола, но лошадей-то дамам обычно готовили мужчины.) Без второй, нижней луки, обеспечивающей опору левой ноге, всадница легко могла потерять равновесие. Впрочем, это изобретение у англичан оспаривал французский мастер верховой езды Жюль Шарль Пеллье. Модель дамского седла, употребляемая современными амазонками, появилась в самом начале XX века. Даже хлысты в женских руках впервые замечены только в XVIII веке, и то вначале скорее как элемент костюма, а не полноценное средство управления.
Слово «амазонка» в качестве названия способа езды, судя по всему, ввели французы. Правда, амазонки древности если и ездили как-то по-особому, то точно не в дамских седлах: седел у них не было вовсе. Сравнивая своих современниц с воительницами прошлого, мужчины отдавали должное их храбрости и ловкости. Действительно, на первый взгляд кажется, что ездить в дамском седле гораздо сложнее: сидишь нога за ногу, практически на одном балансе. Однако не зря дамское седло прошло столь длительную эволюцию: оно позволяет всадницам прочно держаться и чувствовать себя не менее комфортно и безопасно, чем в обычном седле. Современные амазонки не только участвуют в охотах и конкурах, но могут даже выполнять сложнейшие школьные прыжки. Более того, езда в дамском седле на самом деле требует гораздо меньше физических усилий, чем «обычная» посадка. Правда, самой сесть в дамское седло весьма проблематично: как правило, амазонку подсаживают.

 Отправлено: 24.12.11 23:55. Заголовок: Перевыложено из пост..

Перевыложено из поста Карла VIII в связи с разбивкой постов.

Дамы эпохи барокко ездили верхом в своих повседневных платьях. Специальный костюм всадницы – амазонка –появился только в начале XIX века".
см. здесь

"Поначалу и мужчины, и женщины ездили на обе стороны. Дамские седла появились не сразу. По некоторым сведениям, в IX, а по другим, в XII веке нашей эры женщины ездили на мягком седле - фактически на подушке, к которой где-то в это же время приспособили дощечку, на которую дама могла поставить свои ноги. Как правило, кавалер под уздцы вел лошадь, на которой таким образом ехала дама. Иногда дама ехала, сидя боком за кавалером.
В средние века женщину рассматривали как беспомощное существо, которое рыцарь должен всячески оберегать. Однако в это же время охота и турниры служили теми видами спорта, в которых эти самые рыцари доказывали свою состоятельность, и дамы не хотели упустить свой шанс посмотреть на действо. Желание дам видеть, что же происходит на охоте, привело к тому, что дамское седло было усовершенствовано и постепенно стало принимать тот вид, который оно имеет сейчас. Изменилась и сама манера сидеть в таком седле: корпус дамы развернулся параллельно плечам лошади, что сообщило большую безопасность езде и предоставило больший контроль над лошадью. Вскоре после изменения посадки дам была изобретена и первая верхняя лука для поддержки правой ноги всадницы. Считается, что в Англию такую манеру езды в 1382 году привезла Анна Богемская, жена Ричарда II.
Вторая верхняя лука была изобретена во Франции около 1580 года, во время Екатерины Медичи - страстной поклонницы охоты и верховой езды. Теперь всадница могла перекинуть свою правую ногу через одну из верхних лук, а вторая поддерживала эту же ногу справа, что сделало дамскую езду более безопасной".

см. здесь